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1.
❂ Le Groupe Revestois Les cercles républicains
...tirépublicains seront expulsés (article 7). enfin, l’article 14 fait une obligation de l’assistance « en corps à toute cérémonie démocratique, comme la réception d’un sénateur, d’un député ou d’une autorité républicaine quelconque », avec port d’un insigne républicain distinctif. la date, proche encore de l’ardeur soulevée par le « coup d’état de mac mahon », le succès des républicains, gage d’impunité, expliquent peut-être le caractère très engagé, agressif, de ces statuts qui font du cercle un outil de défense et de propagande républicaines. exemple d’aveu complet de politisation, qui n’est pas unique, si ce n’est par sa volonté presque provocatrice.
moins agressive, la simple obligation de célébrer les fêtes du calendrier républicain n’est cependant pas neutre (comme les cercles du 14 juillet, evenos 1883, ollioules 1885, etc…). de leur côté, les « blancs » sont souvent plus prudents, proposant le respect pour la religion, la famille, la propriété (cercle saint-joseph, seillans, 1871 ; l’univers, saint-maximin, 1872). d’autres sont simplement conservateurs comme ce cercle saint-joseph de pourrières (1882), qui impose à ses adhérents de « voter pour le candidat du gouvernement ».
ainsi, l’ampleur de la politisation est indiscutable et les cercles ne sont pas seuls concernés. sans revenir sur le mouvement syndical et coopératif, il faut encore mentionner les « musiques », elles aussi divisées et « engagées au cœur des luttes politiques » : à pourrières (l’avenir et l’union républicaine, 1879), à saint-zacharie (1877), à sanar...
2.
♒ Les eaux du Revest Quel est le nom de la vallée ?
...l’observateur la ligne étroite de démarcation, limitant l’ouverture de la vallée de dardennes, où s’élève la tour saint-antoine.le versant nord ou côté de l’hubac, qui regarde la vallée de dardennes, dessine une courbe régulière, verdoyante … (page 527)a partir de l’ouest, c’est-à-dire du débouché de la vallée de dardennes, le versant sud de la montagne du faron comprend sept quartiers ou ravins … (page 529)les bois d’evenos, devenus la propriété des héritiers des seigneurs d’evenos, exploités sans merci, tendent à disparaitre et à stériliser comme l’était le faron, la chaîne de montagnes qui se développent à l’ouest de la vallée de dardennes. 1870 histoire des guerres de religion par gustave lambert(tome second – page 410)1595, belloc n’avait pas assez de troupes pour faire un siège en règle de la place ; il se contenta de dévaster la campagne, « faisant passer par les coignées et les flammes ces grands et fructueux oliviers de tholon qui sont de forme gigantale et vont de pair avec les plus hauts chesnes, mettans le feu aux bastides, et ce qui sentoit sa fureur plus que scythique, espouvantant les habitants par mille estranges cruautés. » dans la vallée de dardennes, qui s’ouvre sur toulon, les épernonniens firent le seigneur du lieu prisonnier, le brutalisèrent, malgré ses soixante-dix ans, et ne consentirent à le rendre à la liberté que lorsque sa famille eut payé dix mille livres. 1871 bulletin de la société académique du var – tome 4notice...
3.
☥ Cultes et religions L'église Saint-Christophe
...☥ cultes et religions l'église saint-christophe description
achevée en 1679, la nouvelle église est consacrée sous le vocable de notre-dame de l’assomption que rappelle un magnifique tableau d’époque au-dessus du maître-autel. l’église fut placée sous la protection conjointe de saint jacques le majeur, protecteur de l’ancienne chapelle, et de saint christophe. » (maurice sadoul). la statue de saint christophe a été offerte en 1864 par la famille du curé du revest, martinencq. elle est promenée dans les rues du revest pour la fête patronale de saint-christophe, la troisième semaine de juillet. il y eut longtemps un comité des fêtes de la saint-christophe, formé de volontaires et aidé par la municipalité.
origine
construite de 1674 à 1679 après délibération du conseil, sur le terrain « la ginestière » (de gineste, genêts en provençal : ginestière, terrain envahi de genêts). aide des chartreux de montrieux (méounes) par des dons et des prêts, en remerciement de l’aide que leur avaient apporté les revestois lors du pillage de leur monastère au 17e s. les événements de 1578 à 1581 avaient amené au revest de très nombreux chartreux de montrieux, fuyant leur couvent, où ils avaient été malmenés par les gens de signes, méounes, belgentier et la bande conduite par isabelle florence, dite « la moure ». il faut savoir que, par testament, dame sibille, morte en 1261, dernière descendante des seigneurs de toulon, propriétaires du revest, avait laissé le revest et val d’ardène aux chartreux de montrieux. au revest, ils étaient donc chez eux.
blason des chartreux de montrieux
au-dessus de l&rsquo...
4.
☥ Cultes et religions Paroisse et Pénitents au Revest-les-Eaux
...☥ cultes et religions paroisse et pénitents au revest-les-eaux l’espace religieux remodelé (1673-1681)
paroisse et pénitents au revest-les-eaux : l'espace religieux remodelé (1673-1681) , revue provence historique , t. 51 , 203 , 2001, e-issn-2557-2105. un article de geneviève bresc-bautier publié dans la revue provence historique n°51 de 2001.
un grand chassé -croisé
il est rare de rencontrer un ensemble de documents qui permettent d’apercevoir l’effort consenti par une petite bourgade pour transformer radicalement l’urbanisme, échangeant les emplacements de l’église et de la chapelle des pénitents, construisant et ornant une nouvelle paroisse. c’est pourtant ce qu’il arriva en 1673, au revest-les-eaux, petit fief de la famille de noble, au nord de toulon, dont il est nettement séparé par la vallée de dardenne et le mont faron (1). le seigneur et la communauté du revest décidèrent une vaste opération de restructuration des lieux de culte. ils organisèrent ainsi un nouvel espace social, église et château, en contrebas de l’ancien centre perché, isolé dans la montagne, sous le mont caume.
a l’origine, l’église paroissiale saint-jacques-et-saint-chistophe dominait la ville. elle abritait la chapellenie de l’autel saint-jacques-et-saint- christophe (2) et, probablement, celle de l’assomption (3), la confrérie de saint- joseph et le bassin de la miséricorde. les pénitents blancs occupaient la chapelle notre-dame de la miséricorde aux portes de la ville. et les pénitents gris géraient la chapelle notre-dame de pitié de peylong, qui est peut-être aussi dénommée notre-dame du promontoire ou des jardins. on connaît en outre la chapelle du saint-sacrement, ...
5.
☥ Cultes et religions L'Assomption, tableau de Pierre Le Roy en 1675
...☥ cultes et religions l'assomption, tableau de pierre le roy en 1675 source : extrait du mémoire de charlotte siat - l'assomption en provence au xviie siècle - aix-marseille université - master ii histoire de l'art moderne, spécialité art moderne et contemporain 2013
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le culte marial, très présent en provence, s'intensifie au xviie siècle et nous pouvons le mesurer par la multiplication des vocables dédiés à la vierge. selon l'ouvrage de marie-hélène froeschlé-chopard121, ils seraient même cinq fois plus nombreux qu'au xie et xiie siècles.la région se divise en deux principaux cultes : celui des saints de l'Écriture et le culte marial. cependant, nous observons que selon les parties du territoire, ce dernier est plus ou moins illustré. en effet, la présence du culte marial s'intensifie nettement dans les lieux les plus isolés, où la nature domine. cette constatation permet de mettre en relief l'importance du rôle protecteur que les habitants accordaient à la vierge.
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les chartreux sont aussi à l'origine de la commande de la dernière œuvre de notre catalogue. il s'agit des chartreux de montrieux, établis au revest-les-eaux. ces derniers demandèrent en 1674 au peintre pierre le roy de réaliser une assomption pour l'église paroissiale saint-christophe alors en construction. nous avons très peu d'éléments au sujet de ce peintre, il est vraisemblablement originaire de provence, du moins rien ne le rattache à une autre partie du territoire. le roy effectue cependant le traditionnel voyage à rome, où sa présence est signalée dans les stati anime (*) de 1664, à son retour il séjourne à toulon et à marseille. il réalise deux œuvres pour la commune du revest, une assomption commandée pour l'église paroissiale en mai 1674, puis une annonciation pour les pénitents blancs.
lorsque nous prenons connaissance du prix fait pour l'assomption, l'iconographie est strictement dictée au peintre. pierre le roy répond à la command...