...📝amis du vieux revest parutions livres titre date de parution auteur le revest en provence ou notre village en 1900 1976 charles aude images du revest pendant la révolution 1787 - 1794 1989 charles aude louis camolli - agent secret et chef des ffi revestois 2004 claude chesnaud le revest les eaux et son siècle des lumières 2004 collectif le revest-les-eaux et son ecole laïque depuis 1905 2005 collectif promenade historique au revest et dans la vallée de dardennes 2008 collectif charles aude ou l'élan brisé 2009 dictionnaire des noms des quartiers et des rues du revest-les-eaux 2010 roland vernet les seigneurs du revest et de dardennes du moyen age à la révolution 2010 igor fedoroff libération toulon-le revest - août 1944 - journal de madeleine couret 2016 marie-hélène taillard pascale cressent-agnias recueils balade au château de tourris 2003 fête des sentiers au mont caume 2004 balade au grand cap 2005 ...

...❂ le groupe revestois la république au quotidien source : texte de charles aude publié dans le n°4 de mai 1987 du bulletin de la société des amis du vieux revest et du val d'ardène la célébration du bicentenaire de la révolution française approche et va faire éclore de multiples dissertations sur le sens de la devise "liberté, Égalité, fraternité". dans un monde en profonde mutation, une réflexion sur les valeurs républicaines est peut-être le moyen de reconnaître ce qui, au-delà des débats et des confrontations permanentes de la démocratie, fait l'unité de notre pays. pour définir les principes reconnus par les lois de la république, le conseil constitutionnel fait le plus souvent appel aux lois votées pendant la période d'affermissement des idées et des institutions républicaines, c'est-à-dire la période 1880-1914. cela est vrai pour l'école, pour la presse, pour le droit de pratiquer librement son culte (pour tous), et aussi pour le droit de s'associer librement. certes, des "associations" existaient avant l'intervention de la loi du 1er juillet 1901, mais elles étaient seulement tolérées par le pouvoir central, susceptible d'intervenir à tout moment sous couvert des mesures d'ordre. ces associations "risquées" étaient souvent formées dans des buts politiques. dès le début du xxe siècle, les partis politiques se structurent et prennent en charge les combats menés auparavant par des associations. alors, le mouvement associatif se recentre, sans que les traces des luttes passées disparaissent du jour au lendemain. et force est de remarquer que la vie interne des associations fourmille de références à ce qu'ont été les premiers pas de l'affermissement de la république. le groupe revestois nous parait être une très bonne illustration de la diffusion de la république dans nos villages. ses 80 ans (ndlr : en 1987) nous donnent l'occasion de scruter, à partir de qu...

...é exceptionnel, ne sont, à les considérer de près, que des groupements à tendance politique ». des exemples précis, multiples, vérifient ces appréciations générales. au temps de l’ordre moral, de nombreux cercles, repérés et souvent dissous, affirment leur républicanisme : exhibition d’ «emblèmes et manifestations séditieuses » (union républicaine, varages, 2 juin 1873 ; saint-clair, barjols, lors de la fête patronale, 18 janvier 1874), lecture de journaux « cramoisis » (le muy, vidauban), portraits, bustes et chants séditieux (barbès) blanqui : saint-clair, barjols ; gambetta, barbès, mirabeau, la bastille : union de pourrières ; république coiffée d’un bonnet phrygien : cercle des agriculteurs, cabasse, 1873, etc.…), propagande active (l’union de pourrières, 1875 ; saint-etienne, à saint-martin de pallières, 1873). bref, beaucoup ressemblent à l’avenir, de vidauban (1872) : « c’est un des cercles les plus actifs de la propagande révolutionnaire dans le département » regroupant jusqu’à 150 membres « appartenant à la fraction la plus avancée du parti radical ». après « la conquête de la république par les républicains », l’engagement républicain de nombreux cercles ne suscitant plus de difficultés, ce sont maintenant les cercles « blancs », jusque là acceptés, qui préoccupent les pouvoirs publics. ils se voient alors reprocher une orientation politique souvent ancienne. car la politisation des sociétés ne fut jamais sélective et il faut abandonner l’équation hâtive cercle = gauche. c’est ce que pensait déjà, en 1871, le maire de tourrettes (« il y a déjà deux cercles ou chambres, comme d’habitude d’opinions opposées »), d’accord sur ce point avec le postulant à la présidence de l’union à créer (« il existe dans tous les villages environnants des cercles soit républicains soit royalistes »). les cercles de provence que l’on retrouve dans de nombreuses communes s...