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6.
☥ Cultes et religions La Chartreuse de Montrieux et Le Revest-les-Eaux
...pte tenu de ce que nous savons, tant par les archives que par les souvenirs recueillis auprès des descendants des vieilles familles revestoises, et ils ont bonne mémoire, on peut très nettement situer les points forts de la présence des chartreux au revest jusqu'au xviie siècle.
malvallon, bien sûr, grosse et importante ferme, maison solide, bâtie sur une vaste cave, fraîche, aérée. un épais mur, bâti sur plusieurs arches, ragardait faron ; on y faisait le vin des vendanges des quartiers limitrophes : le saint-sacrement, costebelle, la plaine de l'isle (peut-être par allusion à l'une des îles de lérins ?) etc n'oublions pas qu'il se trouve là, tout près, posé sur un megalithe, un très ancien cadran solaire qui devait donner l'heure aux gens qui travaillaient aux champs, sur les restanques voisines. un peu plus haut se trouve le célèbre oratoire cylindrique, rare ; une source, un puits, des canalisations souterraines, vestiges d'une organisation facilitant l'exploitation de cultures variées.
le second point indiscutable de la présence catusienne, c'est la bastide blanche, l'actuelle propriété de la famille mouttet, au-dessus du ravin des capellaniers. de génération en génération, on a répété qu'à maupas (c'est aussi le nom donné à ce quartier dans les cadastres et le livre terrier) comme à malvallon, il y avait des moines. on peut avancer sans risquer d'erreur que les chartreux sont à l'origine de la création de l'hôpital de la miséricorde à chanteroc, propriété mouttet.
il s'agit du même établissement dénommé quelquefois chapellenie saint-jacques ou maladrerie ou lèproserie. quand on connait l'esprit charitable des chartreux, les effor...
7.
☥ Cultes et religions Balade autour de deux oratoires
...☥ cultes et religions balade autour de deux oratoires la société des amis du vieux revest a publié en 1988, dans son bulletin n°9, un article de charles aude sur les oratoires au revest. cet article nous a donné l’envie d’en savoir davantage sur ces petits édifices chers aux provençaux. témoins d’un passé qui nous échappe et qui nous enchante toujours, comment ont-ils résisté au temps ?
c’est à travers ces témoignages que nous allons découvrir comment, par leur entretien et leur restauration, on a pu les sauver de l’oubli.
charles aude cite : « il y avait au revest deux oratoires situés au quartier du pilon d’où partaient jadis des processions vers la chapelle notre-dame-du-peilon ». cette chapelle aujourd’hui en ruines avait un deuxième nom : « notre-dame-de-pitié ». elle se situe sur la colline de costebelle. ces deux oratoires sont ceux de « notre-dame » et de « saint-christophe » que l’on peut toujours admirer aujourd’hui. ils sont distants d’une dizaine de mètres l’un de l’autre et de part et d’autre du chemin des écoliers, en contrebas de la rd 846 (route de toulon), à l’entrée du chemin qui mène à la propriété mastaba.
un texte d'émile roché
l’oratoire notre-dame est au sud de l’oratoire saint-christophe qui lui, se dresse au pied du talus de la route du général de gaulle (route de toulon), l’extrémité du pilier arrivant au niveau de cette route.
l’originalité de l’oratoire nd tient à sa niche en forme d’ogive brisée qui se relève presque en pointe et sa toiture en briques plates avec rebords. il a été restauré en 193...
8.
📖 Le Revest de P. Trofimoff Val d'Ardène
... par barville et nisard, les sept bataillons portèrent pendant six heures les coups les plus redoutables aux ennemis retranchés dans la vieille maison. ils enlevèrent la position ; les dégâts étaient considérables. en 1793, les républicains attaquèrent la garde nationale cantonnée dans la vallée. le béal et les moulins furent l'enjeu de ces combats. une fois encore, la demeure seigneuriale eut plus ou moins à souffrir de ces luttes. la nation acquit la val d'ardène comme bien d'émigré en 1794. l'installation d'un hôpital pour la marine préoccupe les édiles toulonnais dès 1793. parallèlement, on songea à trouver un emplacement pour édifier un hôpital-hospice civil. en 1795, l'aménagement du château du val d'ardène fut Ã...
9.
â™– La Ripelle Signification du nom La Ripelle
...aquo;elle» étant un diminutif, ripelle signifierait alors la petite rive, la petite berge (comparer au diminutif provençal ribeto - prononcer ribette). en somme, le petit quartier installé sur la berge du ruisseau. mais ripelle pourrait signifier aussi bien le « petit ruisseau ».
en effet, revenons au latin rivus qui signifie ruisseau, petit cours d’eau dont le diminutif est rivuscellus. le bas-latin riparia , dérivé de ripa, dont la traduction est rive, a donné le mot français rivière. en 1105, il signifiait « ruisseau » mais il a été modifié en rivere en 1138 ; au moyen-âge, il désignait la rive et le rivage. cette évolution du sens nous ramène à ripelle qui pourrait signifier aussi bien une petite rive qu’un petit ruisseau. nous noterons au passage que sur la rive droite de la reppe, au sortir des gorges, et en face de l’oratoire, il existe un lieu-dit « la ripelle ». au bord de l’eau, lui aussi, et sur une berge en pente. d’après une étude des toponymes ouest-varois du 1er avril 1990, le mot ripelle (à propos de ce lieu-dit d’ollioules) viendrait de la racine pré-indoeuropéenne rip qui signifie « cours d’eau ». la ripelle serait donc le petit ruisseau et le quartier qu’il borde aurait pris son nom. à cause de l’extension de l’occupation des sols et de la constitution du grand domaine centré sur le château, l’appellation a été donnée à tout le quartier nouvellement occupé.
source : société des amis du vieux revest et du val d'ardè...
10.
♖ Tourris Les Olivières - Les Bouisses - Tourris
...irc;ne... devait être abattu, au lieu de le saigner, on le mettait au bord de la falaise et on le jetait. cela valait au coin d'être habité par de nombreux corbeaux et corneilles.
entre le château de tourris et cette valette vieille, dont il ne subsiste plus que le porche de l'église à moitié détruit, se trouvait le cimetière du pays, vénéré par tous les gens du coin.
monsieur de gasquet, pour encourager les habitants, faisait toutes les années, notamment pour la saint-jean, de nombreuses fêtes auxquelles se mélangeaient l'élément religieux et la population locale.
pour l'élément religieux, ces fêtes donnaient lieu à des rencontres entre les pénitents blancs, les pénitents gris et les pénitents noirs, venant de la valette, de tourris, du revest et de solliès-ville. un incident amusant se produisit au col de l'oratoire qui domine au nord le coudon et qui descend par un sentier vers solliès-ville.
les pénitents blancs et les pénitents gris se rencontrèrent, se saluèrent avec le christ que portaient en tête leurs représentants. l'un d'eux brisa le bras du christ de celui qui venait en face, d'où bagarre générale à laquelle la maréchaussée de toulon mit fin, non sans mal.
il y avait aussi des courses et bien sûr des jeux de boules dans la fameuse allée des mûriers, et des danses auxquelles participaient tous les jeunes gens du pays. a l'issue de ces concours, des prix étaient affectés et donnaient naissance aux réjouissances de "joies". le "joie" était un poteau avec un cercle comparable à un mât de cocagne auquel étaient accrochées diverses choses : châles, écharpes et même tailloles. le premier qui avait grimp&e...